Siyaseta kevn

Axaftina li ser hemû sîyaseta kevin, di gotarek tenê û pir dirêj de, dê ne mumkun be, hem jî dijwar be.

Em ê li ser hin partiyan bisekinin, ku xwedî îdeolojiyên bûn, ku di rastiyê de ji ber xerabiya gel, bi tevahî nehatin pratîkê, lê hişt ku hin hêz û avantajên pir zêde bidest bixin, ku heqê wan nînin. We bala xwe dayê ku em, di vê qonaxê de, di gotarên xwe yên giştî de, li ser malpera xwe ya fermî, ya DirectDemocracyS, bi zor behsa kesayetên siyasî yên takekesî dikin, em tercîh dikin, di qonaxên xwe yên destpêkê de, berî her tiştî bala xwe bidin ser hêzên siyasî yên takekesî. bi awayê giştî, lê di dema guncaw de, gotarên me dê nav û xeletiyên her partiyek siyasî û her kesayetiyek siyasî hebin. Û her kes dê ferq kiriye ku em xwe bi çend ramanên gelemperî yên kurt ve sînordar dikin; ji bo hûrguliyan, hûn ê li benda gotarên taybetî bisekinin.

Di qonaxên parzemînî, neteweyî, dewletî û herêmî de, li ser bingehê beşên îdarî yên cihêreng û ji ber vê yekê, di qonaxa xwe ya erdnîgarî û erdnîgarî de, em ê bi berfirehî li ser hemû partiyên siyasî û li ser her nûnerê siyasî yê her kesî biaxivin. qada cografî. Komên me yên lêkolînê li ser sîyaseta kevn xebatên temam û berfireh dikin.

Yên ku me nas dikin, dizanin ku em hez nakin ji kesên din re "xirab bipeyivin", ji bo bidestxistina lihevhatinekê, em tenê wiya dikin, da ku her kes fêm bike, hejmareke mezin ji neheqî û xeletiyan, ku me qet nedikir. Sedemek hêsan, ku di DirectDemocracyS de, em hatine afirandin, û em ji saniyeya yekem a jiyana xwe ve, wekî bêkêmasî hatine fikirîn. Ji me re nebêjin, wek ku hûn pir caran dikin, ku kamil tune. Hûn ê xelet bibin. Eger yê ku projeyek siyasî çêbike, di hemû çalakiyên xwe de, berî her tiştî, li qenciya tevahiya gelên cîhanê bifikire, her dem ji xwe dipirse gelo her bijardeya me di berjewendiya her kesî de ye, kamilî temam dibe û xelet dibe. Kêmbûn bi qet hewldanan û ji ber her sedemekê, bi kêmkirina yekî din xweş an tercîhkirina kesekî tê afirandin.

Em di DirectDemocracyS de, siyasetê wekî amûrek ji bo çareserkirina hemî pirsgirêkên hemî mirovan bi erênî, ne ji bo bidestxistina pere, serwet û hêzê dibînin. Heger pere, serwet û hêza me hebe, bi keda xwe em ê bi her kesê ku bi me re be, parve bikin û ji bo xêra hemûyan bi kar bînin. Hêzên siyasî yên din hêz û dewlemendiyê tenê bi çend kesan re parve dikin, di heman demê de em bi aqilmendî bi her kesê ku beşdarî me dibe, di berjewendiya giştî ya gel de dixebitin. Ev rêbaza me cesaretê dide û hin kesên xirav, xweperest û çavbirçî dudilî dike ku tev li me bibin, yên ku ji bo xwe, xizm û hevalên xwe, ger ji bo xwe, xizm û hevalên xwe nikaribin tu carî feyde û feydeyan bi dest bixin û bi me re dest bi xebatê nekin. . Ma em dikarin ji we re sirekek vebêjin? Ji bo me ev helwesta wan pir bikêr bû, bi rastî jî pir xweş bû. Kêfxweşiyeke mezin dide me ku merivên xisûs, xweperest û çavbirçî li cem me nebin û em bi we sond dixwin, ku ger ew bi me re bibin yek, ger ku heqê wan nebin dê ti şansê wan ji bo bidestxistina rolên girîng namîne.

Ji bo me di DirectDemocracyS de, di analîzkirina bi baldarî tevahiya dîroka siyasetê de, tenê sûdmendiya me ew bû ku em xeletiyên kesên din, û rêbazên xelet ên hemî partiyên siyasî yên cihêreng, û nûnerên takekesî yên siyasî bibînin, û ji wan fêr bibin. xeletiyên pir giran, ji kirina heman tiştan dûr dikevin, ji ber vê yekê cûda dibin, û bê guman çêtir dibin. Di DirectDemocracyS de li guneh, xeletî û xeletiyan negerin, em tenê di destpêkê de ne, ger em xeletiyên piçûk û rast bikin, em ê bibin yên yekem ku wan bibînin, qebûl bikin û çareser bikin.

Ger hûn vê gotarê bi baldariyek mezin, bi hişek vekirî, çend caran jî bixwînin, hûn ê fêm bikin ku ji bo me, ne dijwar bû ku em li gorî her tiştê ku hûn dikarin bibînin, tiştek çêtir, dadperwertir û dadperwertir biafirînin. hêzên siyasî. Û em ji we re garantî dikin ku em ê tu carî nikaribin ji yên berî me xerabtir bikin, û tu kes nikaribe ji ya me çêtir projeyek siyasî ava bike. DirectDemocracyS bi saya tevkariya di raman, proje û însiyatîfên berbiçav ên her kesê ku beşdarî me dibe, pêş dikeve, mezin dibe û her gav pêş dikeve. Yên ku ji bo demek dirêj me dişopînin dê pêşkeftina meya domdar, ya ku her gav me çêtir dike, ferq bike.

Em ê xwe bi ramanên giştî ve sînordar bikin, wekî her gav li ser bingeha rastî û rastiyên nayên nîqaşkirin. Ji bo her hevok, an peyvekê, me dikaribû gotarek tenê binivîsanda, da ku her têgehek baş rave bike, û her tiştê ku em dibêjin motîve bikin.

Ji kêliya ewil dest bi rewakirina hêz û îdealên siyasî yên ku hûn pir jê hez dikin nekin. Di cîhanê de gelek pirsgirêk hene, ji ber ku mirov xeletiyan rewa dikin, derew, xapandin, bername û sozên ku partiyên wan ên siyasî û gelek nûnerên siyasî bi demê re kirine, qebûl nakin. Şîretek ji me. Heger tenê carekê, yekî ku we pê bawer bû xiyanetê li we bike û hemû sozên xwe pêk neyne, careke din bawer nekin û biguherînin. Ev zihniyeta ku derew û îxanet efû nake, ji bo her tiştî dixebite. Ji bo çapemeniyê, ji bo kanalên nûçeyan, ji bo rojnamevanan û ji bo her kesê ku tiştek ji we re radigihîne. Heger kesek hatibe mehkûm kirin, tenê carekê, ji ber îftirakirin, an jî ji bo derewan, careke din bi wî bawer nekin, ji ber ku ew ê bê guman berdewam bike. Heman tişt ji bo têkiliyên kesane jî derbas dibe: di warê rêzgirtin, dilpakî û dilsoziyê de daxwazkar bin. Netirse, her kesê ku derewan li te bike û îxanet li te bike, carek jî wê bike. Dibe ku ev rêbaza me hinekî hovane xuya bike, lê ew ê ji we re bibe alîkar ku hûn ji gelek bêhêvîyan dûr bikevin. Heke hûn nekarin wiya bikin, dibe ku, li gorî rewşê, tenê şansek duyemîn bidin, bêyî ku carî, ji ber sedemek, şansek sêyemîn bidin. Ji bo medyayê, heke wan derewan li we kiribe û we îftira kiribe, ji çavkaniyên din fêr bibin, dibe ku wan bidin ber hev, û hewl bidin ku ji rewşê re ramanek zelal bistînin. Helwestên cihêreng, bi hişek vekirî bidin ber hev, û qet nefikirin ku ramanên we, û bandorên weya yekem çêtirîn in.

Ji bo hêzên siyasî yên ku hûn bêhêvî kirin, derew li we kirin û we talan kirin, yekane çareserî ew e ku rasterast beşdarî biryarên saziyan bibin û hûn dikarin vê yekê tenê bi DirectDemocracyS bikin. Ji bo agahiyê, hûn dizanin ku hema hema her kesî bi kêmanî carekê derew, îftira û xeletî kiriye, çareseriyek we ya hêsan heye: hûn bibin yê ku bi rêya ajansên me yên nûçeyan ên bêkêmasî, dilpak, azad û serbixwe agahdar bikin. Hûn bi xwe bin, nûçeyan bidin, bi her kesê ku beşdarî me bibe, her dem rastî û rastiyê bidin pêş û paşê şîroveya xwe ji nûçeyê veqetînin. Her gav ji çavkaniyên cihêreng pêbawer kontrol bikin û garantî bikin ku hûn nekevin xefikên nûçeyên derewîn tenê ji ber ku ew ramanên we piştrast dikin. Hişê vekirî lê hişyar her gav ji we re dibe alîkar!

Mîna her gav, hema her kesê ku vê dixwîne dê ne kêfxweş be ku bibîne ku wan piştgirî da partiyên siyasî, tevger, an komên li ser torên civakî, ku ji gelek nûnerên siyasî pêk tên, ku tenê yek armanc hebûn: navûdeng, dewlemendiya kesane, û berî her tiştî, bi her awayî, li şûna hilbijêrên xwe, hêza biryardanê bistînin. Û di vê rewşê de, ji bilî DirectDemocracyS (ya ku xwediyê we ye, û bi we re biryarê dide), hemî yên din tenê hewl didin ku razîbûna we bistînin, û bi riya hilbijartinan, ew dixwazin dengan bi dest bixin, ragihandin, ku ew xwedî "fermandariyek gelerî", ku meriv bikaribe li gorî berjewendîyên xwe biryar bide û bêguman ne ji bo berjewendiya we ye. Hêza biryardanê, di demokrasiyê de, di destê gel de ye, ne di destê partiyên siyasî û nûnerên wan ên siyasî de. Yê ku tiştekî din dibêje û pir in, ne demokrat e, partî-krat e.

Mîna her tiştî, heke kesek bawer bike ku em tiştên derewîn dinivîsin, ew dikarin bi me re têkilî daynin (bi riya formek têkiliyê), û di zûtirîn dem de, em ê li ser her tiştê ku hûn ji me re radigihînin, bi hemî delîlan re gotarek berfireh çêbikin. çavkaniyên, ku me agahî jê girtine, û bê guman hûn ê fêm bikin, ku me tu carî derew nenivîsiye, û em dîrokê, wekî her kesê din, li gorî xwe şîrove nakin.

DirectDemocracyS, rasterast, zelal û sade, bi mirovên aqilmend re, bi kêmanî ji navgîniya navînî, hemî rastiyan analîz dike, her gav xeletiyan peyda dike, û her dem çareseriyek bêyî tercihiyê dide. Bi vî awayî em ê her kesî bêbextî bikin, lê kes nikare ji me re bêje ku em xelet bûne.

Ji bo gelek ji we, kifşkirina ku hemî an beşek ji jiyana xwe we pê bawer kiriye û piştgirî daye wan ên ku wê heq nekirine, dê bibe trawmatîk. Keşfkirina derew, manîpulasyon û şuştina mêjî yên ku we kirine xerab, neheq, derewîn, diz û bê empatî, dê ji we re bêhêvîbûnek pir mezin çêbike, ji ber ku we wextê hêja winda kiriye, û dûv re tu pêşkeftinek bi dest nexistiye.

Lê şêwaz û rêbaza me ev in, em ne wek yên din in, di awayê ragihandinê de jî ne. Rastî, di pir rewşan de, diêşîne, û bê guman hûn hez nakin ku hûn wê qebûl bikin. Bi rastî, em ne eleqedar in ku mirovên ku bijartinên xwe yên xirab qebûl nakin xweş bikin. Berî her tiştî, divê em ji wan kesên ku nizanin çawa biguherin, an jî cesareta wan tune ne hez bikin.

Û kî dengê xwe nade kesî?

Yên ku tu tercîhên wan tune ne, di wateyek de, hê bêtir sûcdar in, ji ber ku ew hêza hilbijartinê ji yên din re dihêlin, û ji ber vê yekê nîşan didin ku ew bi paşeroja xwe re eleqedar nabin. Gelek kes, rast, dê bêjin ku ew ji hêla ti partiyek siyasî û ji hêla nûnerek siyasî ve xwe temsîl nakin. Em ji wan fêm dikin, ne hêsan e ku meriv zanibe ka meriv çawa hilbijêrin. Ji bo wan hemî, alternatîf heye, û ew nûjeniya me ye. DirectDemocracyS, demek hindik, û xebatek piçûk hemî bi hev re hewce dike, lê encamên berbiçav dê bi demê re werin dîtin, û dê we bi hilbijartina xweya aqilmend serbilind bike.

Ne mebesta wê ew e ku bibe dersek li ser îdeolojiyên siyasî, ne jî "rêveberiya" ya herî baş û ya herî xirab. Ji bo me hemû hêzên siyasî, ji xeynî DirectDemocracyS, şirîkê diziya desthilatdariyê ne, ku mafê biryardanê dide partiyên siyasî û nûnerên wan ên siyasî, bi salan li şûna welatiyan. Em bi navê wê dibêjin: siyaseta partiya olîgarşîk. Yên ku we di saziyan de temsîl dikin, bi hilbijartinan re li ser navê we biryarê didin DirectDemocracyS, li aliyê din bi we re her tiştî biryar dide. Ma hîn jî gumanên we hene ku kî çêtirîn e? Tevlî me bibin niha.

Werin em tavilê hin têgehên bingehîn zelal bikin.

Her yek ji xwendevanên me û yên ku me dişopînin, tercîhên xwe hene: rast, navend, çep, kedkar, kevneperest, demokrat, komarparêz, serbixwe û hemî pêkhateyên din ên siyasî, ji bo her tercîhê gelek "pêşniyazên siyasî" hene. We hemûyan ê ferq kir ku di bingeh de, ji bo kê ku hûn dengê xwe bidin di derbarê siyaseta kevn de pir nayê guhertin. DirectDemocracyS yek ji van nîne, lê nûbûn e, alternatîfa hemû hêzên din ên siyasî ye. Yên ku tevlî me dibin, tenê bi me re siyasetê dikin û tenê çend tiştên erênî yên hêzên siyasî yên ku berê piştgirî dabûn, bi xwe re tînin. Ev taybetmendiya ku em ji her kesê ku tevlî me bibe, ew qas mentiqî ye ku di vê gavê de ne hewce ye ku were ravekirin, lê ji bo kesên ku ravekirinê dixwazin, em ê gotarek diyarî çêbikin û her weha karibin fêm bikin. sedemên, bi xwendina gotarên me yên din.

Demokrasî, an jî dîktatorî.

Demokrasiya otantîk tu carî nebûye, ji ber ku ji bilî mirovên baş, li tu kesî nayê. Û mirovên baş ji bo tiştekî nayên hesibandin, her çend ew bi qasî 99% ji nifûsa cîhanê temsîl dikin.

Bi gelemperî, tenê 3 îmkan hene.

Ya yekem demokrasî ye (ku em pir caran behsa wê dikin). Ya duyemîn jî otokrasî ye, ku şêwazek hukûmetê ye ku tê de kesek bi tenê xwediyê desthilatdariya mutleq û bêserûber e. Ya sêyem teknokrasî ye, ku îdealek rêveberiya pargîdaniya civakî ye, ku parêzvaniyê dike, çavdêriya pêvajoyên biryardayînê yên hêzek rêveber, fermana rasterast, an jî nerîna girêde ya pisporên di warên zanistên hişk de (mînak matematîkzan, fîzîknas), nerm (mînak psîkolog, aborînas, hiqûqnas) û teknîkî (mînak endezyar). DirectDemocracyS yekbûnek bêkêmasî ya yekem û ya sêyemîn e, ku bi saya komên me yên pisporên azad û serbixwe, demokrasiya rasteqîn bi teknokrasiyê re bêkêmasî ye. Em dikarin xwe wekî demokrasiya teknokrat an demokrasiya hevbendî pênase bikin. Em bi tevahî ji otokrasiyê bêpar in, ku ji bo partiyên din ên siyasî mîna vîrusek e. Çend serok, li ser navê her kesî biryar didin û bi salan e, ev hemû siyaseta kevnar e.

Tenê li ser tiştên ku hûn dizanin biaxivin.

Berevajî torên civakî yên kevneşopî, an cihên civînê, ku her kes li ser her tiştî diaxive, di DirectDemocracyS de, dema ku her kes deng dide, bi rengekî azad û demokratîk, her kes xwedî maf/erk e ku bi tenê û bi taybetî tiştên ku tê de biaxive. bi rastî jêhatî. Tevî ku komên azad hene, ku tê de her kes li ser her tiştî diaxive, li qadên me yên gelemperî û di komên pispor de, her kes tenê li ser mijarên ku lêkolîn kiriye, an jî tê de dixebitin, bi encamên berbiçav diaxive, dinivîse, nîqaş dike û şîrove dike. û naskirin. Ev rêbaz ji hêla her kesî ve nayê ecibandin, lê ew dihêle ku em her gav pêbawer bin. Wekî din, ji kesên ku dixwazin li ser hin mijaran biaxivin, em firsendê didin ku wan bixwînin, û piştî ku beşdarî qursên pir hûrgulî (her gav ji hêla komên me yên pispor ve têne organîze kirin), û piştî ku em azmûnek bi rengên firînê derbas bikin (bi pisporên me), ew ê bikaribe li ser tiştên ku ew baş dizane biaxive, bêyî ku îhtîmalek xirab bike.

Çêkirina mirovên rast li cîhê rast pêdivî ye ku meriv tenê çalakiyên ku ji her kesî re bikêr in, bi şêwazek profesyonel were meşandin. Wekheviya derfetan, û merîtokrasî, yekgirtî û garantîkirî ji bo her kesî, bi berdewamî, rê dide me ku em dadperwer, wekhev, û her dem xelata çêtirîn bidin. Ji bo me, yên herî baş ew in ku rêzê li hemî rêzikên me digirin û xwedan tevgerek bêkêmasî ne û encamên hêja, berbiçav û verastkirî bi dest dixin. Her yek ji endam/hilbijêrên me, wek xwediyên hemû rêxistina me ya siyasî, hemû malpera me û hemû çalakiyên me, dê karibin bi rêzdarî li hemû metodolojiya me verast bikin ku her hevok û her peyva rêziknameya me tê sepandin.

Tembelî, fîzîkî û rewşenbîrî.

Hin kes me sûcdar dikin, bi heqî, ku di gelek gotarên xwe de em hin têgehên bingehîn bi rengekî “mezinkirî” dubare dikin. Eşkere ye, ev bijartina me ya hişmend e, em ne "paqij" in ku heman tiştan bêdawî dubare dikin. Lê belê, wek hemû hilbijartinên me, ew jî li ser sedemên girîng û mentiqî ye. Em dihesibînin ku cîhan ne cîhek e ku her kes ji bo her kesî bi bextewarî, bi aramî û dadperwerî bijî. Bi rastî, cîhana ku em tê de dijîn pir caran neheq e. Sûc, beşek ji pergalên siyasî ye, ku ji hêla lobîyan ve têne rêve kirin, ji ber vê yekê ji hêla pergala darayî û ji hêla pergala aborî ve têne kontrol kirin û rêvebirin. Berjewendiyên gel her tim bi yên gel û şîrketên bazirganî yên dewlemend û bi hêz re li hev nakin. Ji ber van sedeman dinya ne bihuşta dinyayê ye, lê gelek problem hene. Dê pir hêsan be, û pir xelet be, ku meriv alibiyekê bibîne, û tenê %1 ji mirovên xerab sûcdar bike. Her weha nerast e ku hemû gunehan bixin stûyê siyasetê, ji ber ku siyaset neynika rast a nifûsê ye, ji ber vê yekê ya me hemûyan e. Ji sedî 99ê mayî, mirovên baş, bi giranî sûcdar in, ji ber ku ji ber tembeliya xwe ya laşî û rewşenbîrî, em dihêlin yên din biryar bidin her tiştê ku me eleqedar dike. Ji bo ku em hilber û karûbarên ku bikar bînin hilbijêrin, ji me re reklam hewce ne, ji me re stîlîstan hewce ne ku me fêrî cil û berg bikin, û "bandor" jî ku fêrî me bikin ku em çawa bijîn. Her weha hewcedariya me bi siyaseta heyî heye ku biryarê bide rêzan, ku em ê hemî rêzdar bin. Pêdiviya me bi kesên ku di cihê me de difikirin, di heman demê de bawer dikin, "bi serê xwe" bifikirin. Em gihîştine wê astê ku her kesê ku li pey mantiq û aqilê hevpar tevdigere, jê nefret kirin û wekî "pezê li pey keriyê" tê hesibandin, ji ber ku tenê ramanên "li dijî genim" li vê dinyayê xeyalek kurt û derewîn a jimartina tiştekê didin me. Bi tena serê xwe, bi îradeya xwe ya azad û bi mejiyê xwe, em biryarê nadin, û pêwîstiya me bi gel û partiyên siyasî heye ku me rêve bibin. Werin em zelal bin, em hemû bi heman awayî sûcdar in, tenê ku me bi tevlêbûna DirectDemocracyS, biryar da ku em pasîf nemînin, êş û azaran bikşînin, hemî xerabî, hemî zulm û hemî neheqî. Em hemû bi awayekî konkret û aktîf, ji bo guhertin û başkirina cîhanê dixebitin. Yên ku tevlî me nabin, tevî ku hin "komên piçûk" xwe didin xuyakirin ku şerê "pergalê" dikin, şensê wan tune ku zirarê bidin, biguherînin, êriş bikin, yên ku bi hezar salan ev cîhan bi vî rengî afirandine. Me ji gelek kesên ku tevlî me bûn pirsî: Berî ku hûn tev li me bibin we çend gotarên me xwend ? Gelek, pir jî, bersiv da: tenê gotarek, an çend gotar. Ji bo ku hûn tevahiya projeya me baş fêm bikin, divê hûn wan hemî, bi tevahî, hetta çend caran bixwînin, û her gava ku hewce be wan ji nû ve bixwînin. Ji ber ku em ne hewceyî mirovên rûbirû, ne jî yên ku gelemperî dikin, ne hewce ne, wekî ku em ne hewce ne ku merivên tembel, yên ku rasterast mijûl nebin, bibin lehengên rastîn. Ji ber van sedeman em gelek caran di gelek gotarên xwe de hin têgehên bingehîn dubare dikin û ji ber van sedeman hin gotarên me pir dirêj in. Ji ber ku em xwe dispêrin tembeliya gelek kesên rûbirû. Di destpêkê de hinekan em rexne kirin ji ber ku me gelek hûrgilî nivîsand. Metodolojiya me, û qaîdeyên me, bi hûrgulî ne, da ku pêşî li karanîna nerast a projeyên xwe bigirin. "Pergala" me tenê heke hemî ramanên me bêne zanîn û rêzgirtin bi rengek bêkêmasî radiweste û dixebite. Ji ber vê yekê, pir kes, bi qismî kopîkirina me, berî destpêkirinê têk çûne. Wekî din, gelek mijar bi hev ve girêdayî ne, û gelek motîvasyonên me tenê bi hebûna hemî agahdarî têne fam kirin. Me gelek nivîsand, û em ê gelek bêtir jî binivîsin, da ku hûn hemî bersivan bidin we, û ji bo bersivdana pirsên cûrbecûr yên ku hin rast ji me dipirsin kêmtir wext winda bikin. Di heman demê de tenê di rojekê de zêdetirî 20,000 peyam hatin me û me her dem bersiv da her kesî. Kesek tune ye ku bêje: Min bi wan re têkilî danî, bersiv nedan.

Divê hûn ji kesê ku "fikrên xwe yên mezin" ji we re bi çend peyvan kurt bikin bawer nekin.

Yên ku ne taybetî ne, xwe dispêrin nebûna xwesteka xwendinê û rûperîtiya beşekî mezin ji nifûsê. Projeyek tenê di çend rêzan de, her çend xweşik be jî, dikare bi demê re surprîzên ne xweş rezerv bike. Ji ber ku, bi her pirsgirêkek ku ji we re xuya dibe û bi her neheqiyek ku hûn dibînin, ew ê ji we re bêjin: "Li tu derê nabêje ku em bi vî rengî dixebitin". Şîreta me ev e ku hûn ji xuyangan bawer nekin, û berî ku hûn beşdarî projeyekê bibin, hemî agahdariya gelemperî bi baldarî bixwînin.

Li hundir, em tam wek ku hûn me ji derve dibînin, ne.

Awayê yekane ku em bibînin ka em çawa ne, û fêm bikin ka hûn dikarin ji me bawer bikin, ev e ku hûn beşdarî me bibin, û hûn ê bibînin ku her tiştê ku em dibêjin di rastiyê de tê sepandin. Bi awayekî giştî, hûn tenê "seriya qeşayê" dibînin, li qada taybetî, hemî çalakî, bi dîsîplîn, bi rêkûpêk û di ewlehiyê de têne kirin. Em hez nakin ku xwe bi tu kesî ve girêbidin, lê em dixwazin azad û serbixwe bin, ji ber vê yekê çalakiyên me yên li ser torên civakî bi hebûna sade, ji bo nîşankirina hebûna me û carinan bi çend postan ve têne sînordar kirin. Malpera meya fermî heye, ku tu kes me asteng nake, û li wir hemî potansiyela me heye ku em karekî hêja bikin.

Generalize.

Ji bilî ne rûpêyîbûn û aqilmendîbûnê, em ji her kesê ku bi me re bibe yek daxwaz dikin ku qet giştî neke, û rêzê li kesekî din, an komek kesan bigire, çi navxwe û çi ji derve. Rexneyên me yên li ser hemû hêzên din ên siyasî bi motîvasyon û berfireh in û ne giştî ne. Dibêjin ku hemî Skotlandî çavbirçî ne, an jî xerabtir, ku hemî Italiantalî mafya ne, û her gelemperîkirinek din, ji bilî ku bi tevahî xelet e, li dijî mantiq, aqil û rêzgirtina hevdu ye. Ji bo kesên ku tevlî me dibin, mirov tenê ji 2 celeb in: baş an xirab. Kesê ku vê yekê fêm neke nikare bi me re bibe! Eşkere ye ku kesên xerab nayên qebûlkirin û heke têkevin wê bê zerar in û heke baş tevnegerin dê di demek nêzîk de werin derxistin.

Em behsa demokrasiyê bikin.

Demokrasiya rasterast, ya Yewnana kevnar.

Hemwelatiyekî Yewnanî, ku tevlî me bû, got ku em bi projeyên xwe yên siyasî, demokrasiya rasterast a Yewnaniya Kevnar, ku di dema wê de, li hin bajaran, gel dikaribû li ser hin biryarên ji bo civakê deng bide, hinekî kopî dikin. Dikaribûn biryar bidin ku li bajarên din şer îlan bikin an na. Em tiştekî ji kesî kopî nakin, û hemî ramanên me orjînal in.

Ji bo dengdana erê an na, Yewnaniyên Kevnar diviyabû ku kevirek têxin nav kewarekê, û di dawiyê de, kevir hatin jimartin, û deng hate rêz kirin. Li vir, dengdana serhêl heye, rasterast, ewledar, motîvasyonî, xuyayî, û ji hêla her kesî ve tê verast kirin. Naha, yên ku zanîna IT-ê tune ne, yên ku ji teknolojiyê tiştek fam nakin, gelek teorisyenên komployê, dê ji me re bibêjin: dengdana serhêl dikare were manîpule kirin! Dibe ku li deverên din, ku veberhênanek di ewlehiya sîber de tune, destwerdan gengaz e. Di DirectDemocracyS de, deng nayên manîpule kirin, û her endamek me dikare vê yekê verast bike. Lê ew ê her dem bimînin, mirovên nezan û ehmeq, yên ku bawerî naynin. Em van çend pirsên hêsan dikin: Ma hûn piştrast in ku dengên we yên ku di dema hilbijartinan de hatine dayîn, yên ku we dane ser sindoqan, bi dadwerî tê jimartin? Ma tu bawer î ku dengê ku tu bi posteyê dişînî, li cihê ku bi posteyê dengdan gengaz e, digihîje cihê xwe û bi awayek rast tê jimartin? Hûn bawer in ku encamên hatine weşandin yên rast in? Kes ji tiştekî ne ewle ye û kesê ku dibêje ew derewan dike. Rêbaza me zelaliya herî zêde û îmkana ku kesek encaman di wextê rast de rast bike peyda dike. Dibe ku em li cîhanê yên herî baldar in, ji ber ku her dengdêrek me xwediyê her hêzek kontrolê ye.

Li ser êrîşên sîber çi ye?

Dibe ku hewildanên çêkirina kaosê hebin, lê kes nikare encamên me, dengên me biguhezîne, û kes nikare xwe bigihîne daneyên bikarhênerên me, ji ber ku pergalên me yên komputerê her gav têne nûve kirin, û alavên me yên elektronîkî çêtir in, ji ber vê yekê yekane. bandora ku dibe ku êrîşek sîberî ya gengaz hebe ew e ku dengdanê dereng bike, lê me hemî tedbîrên ewlehiyê di cîh de ne ku her dengdanê, bi ewlehî, di demek kurt de bi dawî bikin. Hackers bi gelemperî xwedî exlaq in, û tu carî êrîşî projeyek dadperwer, dadperwer û baş wekî ya me nakin. Dibe ku hin welat, pargîdaniyên darayî û bazirganî, û hin mirovên pir dewlemend û bi hêz ên ku ji me ditirsin û em wan aciz dikin, hewl bidin ku wiya bikin, lê ji me re ne zehmet e ku em wan kifş bikin, wan bigihînin raya giştî û bersiv bidin. zîrekî û biryardarî, bi her hewldana ku me hêdî bike.

Li Yewnanîstana kevnar her kesî deng neda.

Tenê hemwelatiyên azad deng dane, tenê mêran (heta li welatên "demokratîk" jî, dengdana jinan tenê ji bo demeke kurt hatiye destûr kirin), û ne tenê ji kesî re destûr hat dayîn ku deng bide, kole û belengazan deng nedan, ew jî nebûn. welatiyên. Di DirectDemocracyS de, her kes, dewlemend, feqîr, nêr û mê, bê cudahî deng dide.

Destûr nehat dayîn ku yek welatiyek jî mijar û mijarên dengdanê li ser pêşniyar bike. Tenê hejmareke sînordar dikaribûn pêşniyaran bikin û biryar bidin ku li ser çi deng bidin. Tiştê ku îro diqewime, heta di demokrasiya rasterast a qismî de jî, li gelek welatên cîhanê, bi gelemperî kêm azadî, û îradeya guhdana li nêrîn û pêşniyarên her kesî kêm e. Di DirectDemocracyS de, her endam / dengdêr xwedî maf e ku mijar û mijarên ji bo nîqaş, hilbijartin, nîqaş, dengdanê pêşniyar bike, ji bilî çalakiyên tundûtûjiyê, an çalakiyên ku bandorek neyînî li azadî û demokrasiya mirovên din dike, an jî yên din. komên mirovan.

Li Yewnana kevnar, hemwelatiyên xwedî mafê dengdanê ji her hûrgulî agahdar nedibûn, û ji her biryarek ku didan, ji hemî encamên wê nizanin. Sînorek demokrasiya rasterast ev e ku hemî mirov ne xwediyê perwerde, jêhatîbûn û şiyana têr in ku her gav biryara çêtirîn bidin. Hemû dengdêr di hemû mijaran de jêhatî ne. Di DirectDemocracyS de, komên pispor ên azad û serbixwe, yên ku ji pisporan pêk tên, bi hemî qaîdeyên pêwîst, ji deqeya yekem ve çalak in da ku hemî endam / hilbijêrên xwe li ser îmkan û encamên cûda yên her biryarek hatî girtin agahdar bikin. Bi vî awayî, biryara herî baş dê her dem ji bo başiya tevahiya nifûsê were girtin.

Rêbazên dengdanê, di DirectDemocracyS de.

Hejmarên qanûnî.

3 dengên yekem, ji bo her dengekê, di DirectDemocracyS de, divê her dem piraniya kesên xwedî mafê dengdanê bidest bixin, û tenê ji dengdana çaremîn, em encamek ji %50 + 1 deng, ji tevahiya dengderan qebûl dikin. Bi vê metodolojiyê, her bijartina me bi berfirehî tê parve kirin.

Sorkirinî.

Divê her dengek bi berfirehî ji aliyê kê ve nêrîna xwe bêje rewa be. Bi vî awayî, her biryara her bikarhêner / dengdêrên me dê xwediyê bingehek zexm be, ku li ser bingeha jêhatîbûn, mantiq, hişmendiya hevpar û rêzgirtina ji hev a hemî mirovan pêk tê.

Motivasyon jî hilgirtina berpirsiyariyê ye.

Pir kes ji me dipirsin: di DirectDemocracyS de ji her biryarekê û ji bo her çalakiyê kî berpirsiyar e? Bi saya sedemên ku ji bo her dengek hatî diyar kirin, em jî dizanin ku ji her biryarek me û ji bo her çalakiya me berpirsiyar in. Dîtina "sûcdaran", lê di heman demê de xelatkirin, ku berpirsiyarê encamên berbiçav ên berbiçav e, ji me re dibe alîkar ku em kesên ku xeletiyan dikin ceza bikin, û yên ku ji bo berjewendiya hevpar biryar didin xelat bikin.

Nûnertiya demokrasiyê.

Demokrasiya rasterast ya Yewnanistana Kevnar qediya, ji ber ku ji bo çend kesan, bi berjewendîyên aborî û darayî, dijwar bû, û berî her tiştî biha bû, ku piraniya nifûsê razî bikin ku li ser bingeha berjewendîyên çend dewlemend û hêzdar bizivirin. gel. Bi sûdwergirtina ji wê yekê ku ciwan gelek caran diçûn şer, û jin nedikarîn dengê xwe bidin, wan biryar da ku çend kesên pîr, ku bi hêsanî têne manîpulekirin, têne reşkirin, qels, pir caran nexweş (û ji ber vê yekê bi hêsanî "guhezbar"), ji bo "nûnertiyê" hilbijêrin. gel”. Bi afirandina demokrasiya temsîlî, di dîroka mirovahiyê de fêlbaziya herî mezin afirandin. Ji bo formên pêşî yên lobiyê, ji pêkanîna heman çalakiyên ji aliyê exlaqî yên nerast bi nîvê nifûsê re (yên ku dengên xwe dane, bertîlkirin, reşkirin, tehdîdkirin û ji holê rakirina, ger hewce bike, gelek hêsantir û hêsantir bû. bi demokrasiya rasterast). Mirov çiqasî hindiktir biryarê bide, ew qas kêm pere hewce dike ku piraniyê gendel bike û di berjewendiya xwe de biryar bide.

We ê ferq kir ku ji hingê ve hindik, an hema hema tiştek neguherî. Çend kes û lobî, ku hema hema her bijartina çend nûnerên siyasî kontrol dikin, araste dikin û di berjewendiya wan de bandor dikin.

Em jê re dibêjin: Siyaseta partiyên olîgarşîk, ku hema bêje ti tiştekî wê yê demokratîk nîne, ji bilî hilbijartinan û çend referanduman, hema hema her tim ji bo mijarên partiyên siyasî û nûnerên wan ên siyasî têne hilbijartin. Li gelek welatan, referandumên proaktîf qedexe ne an jî pir tevlihev e ku organîzekirin.

DirectDemocracyS, bi saya ramanek sade lê jêhatî, demokrasiya temsîlî (li gelek welatan pir heye) demokrasiya otantîk dike. Bi kontrolkirina tam û teqez ji aliyê hemû endam/hilbijêrên xwe ve li ser nûnerên xwe yên siyasî, berî, di dema û piştî hilbijartinan de jî cara yekem li cîhanê, em demokrasiya otantîk, ya rasterast, di pratîkê de dikin. Her wiha her yek ji nûnerên me yên siyasî beriya ku serî li her erkekê bidin, divê ji ber pirsgirêkên şexsî nameya dest ji kar vekişandinê ya bêveger îmze bikin. Van îstifayên ku hatine pêşbînîkirin û qanûnîkirin, dê ji hêla endamên komên siyasî yên ku ew jê berendam in, nûnerên me yên siyasî ve werin bikar anîn. , malpera me. Gelek kes ji me re dibêjin "demokrasiya hevber", lê em tercîh dikin ku demokrasiya rasterast bi kar bînin, ku di pêşerojê de dê demokrasiya nûnertiyê ji holê rabike û şûna wê bigire, siyasetê hêsan, bilez, bikêrhatî, aborî û adil bike. Wateya wê ne kêmkirina siyasetê ye, lê wê were wateya siyasetek çêtir, cûdatir û berî her tiştî adiltir. Wê gavê, DirectDemocracyS tenê dê bixebite ku demokrasî careke din neyê dizîn (ji hêla partiyên siyasî), û ku gel dikare daxwazên xwe pêk bîne. Her tim pêwîstiya me bi rêxistineke ku azadî û demokrasiyê diparêze heye.

Rêbaza îstifakirina zû, neveger ji ber sedemên kesane.

Em vê rêbazê di hemû xebatên xwe yên hundir û derve de bi kar tînin û ne tenê bi nûnerên xwe yên siyasî re. Mînakî, rolên me, yên cûrbecûr bikarhêneran, berî ku peywirek bi dest bixin, di hiyerarşiya meya neçar de, ji ber sedemên kesane îstifayên xwe yên zû, neveger îmze dikin, û heke ew rêzê li biryarên komên têkildar negirin, an jî, Li gorî rewşê, biryarên hemû endamên me, îstifa dibe ku mecbûrî û biryardar be. Bi vî awayî, her kesê ku rêzê li qaîdeyên me û metodolojiyên me nagire, bêyî pirsgirêk dikare bi kesek çêtir were guhertin. Di nihêrîna pêşîn de dibe ku ew neheqî, an tevlihev xuya bike, lê ew yekane rê ye ku meriv mirovên rast li cîhê rast bihêle. Ji her cure têkoşîna navxweyî dûr dikeve û dihêle ku em her çalakiyê bi dilsozî û durustî pêk bînin.

Û dîktatorî?

Heger meriv mecbûr be di navbera partî-krasiya olîgarşîk a qismî û netemam a gelek dewletên qismî azad, wek Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, û welatên bi navê "rojavayî" de, dîktatoriyên olîgarşîk (wek Rûsya û welatên din) hilbijêrin, an jî, partî û ramana yekane (ji Çîn û welatên din), mentiqî ye ku demokrasiyên rojavayî yên sexte tercih in, û tê xwestin, ku tê de, bi kêmanî, mafê mirov heye ku dijberiya rejîmên siyasî bike, û bêyî tirsek ji hebûna xwe, xwenîşandan û protesto bike. kuştin, îşkence kirin, birîndar kirin û girtin.

Kesên ehmeq û nezan hene ku xerabiya teqez û teqez ji qenciya qismî tercîh dikin, tenê ji ber ku ew bawer dikin ku bi guhertinên rejîmê re, kesên bêkêmasî jî dikarin bibin xwedî rolên girîng.

Em bi zelalî ji her kesî re dibêjin: ne ew e ku bi tevlihevkirin û ji nû ve kirina qertan hûn kartên çêtir distînin. Kesên nezan, bêkêmasî û ehmeq, di demokrasiya “rojavayî” ya qismî û netemam de, bi dîktatoriyan çi dibe bila bibe, jixweber nabin xwenda, jêhatî û jîr.

Cudahiya wê tenê ev e ku ji azadîyek qismî, di berdêla wê de hûn hişkbûnê digirin û ji ber vê yekê hûn ê şansê gilîkirinê jî nebin.

Fêrbûna ferqkirina di navbera başiya qismî û xirabiya tam de yek ji wan taybetmendiyên ku em ji her kesê ku beşdarî me dibe hewce dike.

Dîktatoriya olîgarşîk.

Li Rûsyayê û li çend welatên din, yek zilamê desthilatdar hemû dewlemendiyên welatê xwe daye pêşiyên xwe (mirovên tam bêkêr û bê merîfet) û "pûk"ên xwe dane rêvebirina hemû saziyan. . Bi kontrola mutleq, wî hemû muxalefet hilweşand, wan bê zerar kir û bi pratîkî tune kir, gelek nûnerên siyasî yên hindik partiyên muxalefetê kuştin, îşkence kirin û avêtin zindanan. Pir hindik kes, bê xislet, xwedî hemû hêz in, jiyanek biha dijîn, lê piraniya nifûsê ji bo jiyanê têdikoşe. Siyaseta Rûsyayê bi tevahî, bi rêbazên pir tund û hovane, ji hêla Serok Vladîmîr Pûtîn ve tê kontrol kirin, yê ku xwe bi mirovên bêhêz lê têra xwe dilsoz dorpêç kiriye, hêvî dike ku nemîne mîna gelek dîktator û rejîmên zordar, yên ku bi demê re li pey hev ketine. di dîroka mirovan de. Cûdahiya di navbera DirectDemocracyS, û rejîma dîktatorî ya olîgarşîk de, pir mezin e. Berî her tiştî, em ji hêla morfolojîk ve hatine afirandin, ji bo pêşîgirtina li dîktatoriyan, û bi saya rêgez û metodolojiyên nûjen û pir zelal, em rê nadin ku yek zilamek û komek yekane bibin xwedî hemî hêz, lê di heman demê de bi hêsanî jî hêzek zêde hebe. . Ya duyemîn, di DirectDemocracyS de, serokatiyek hevpar heye, ku her tişt bi hev re biryar tê girtin. Wekî din, wekhevî û merîtokrasî, her dem hem, hem bi demê re, hem jî her dem bi hev re garantî ne. Hemwelatiyên rûs ji newekhevî û gendelî yên serdema tsarîstan, berbi wekheviya derewîn, hişkbûn û bijartinên bi tevahî xelet ên dîktatoriya komunîst ve çûn, û piştre jî derbasî serdema trajîk a piştî Sovyetê bûn, ku tê de Pûtîn û bindestên wî her tiştê erk. Ji bo hemwelatiyên rûsî, ji bo siyaseta wan, û ji bo Vladimir Putin, ku fersend ji dest da ku nîşan bide ku ew ji welatê xwe, û gelê xwe hez dike, û ne tenê ji dewlemendiyên wan, şermek rastîn e. Rûsya, li şûna ku têkiliyên baş bi welatên Yekîtiya Sovyeta berê re pêk bîne, gelek caran îstîsmar, reşkirin, gefxwarin, dagirkirin û bombekirina welatên xwişk, tevî wan welatên ku sond xwaribû ku ewlekarî, yekparebûna axê, serxwebûn û serweriyê garantî bike, kiriye. Wî li Çeçenistanê, li Gurcistanê û li Ûkraynayê êrişên hovane, mirin, êş, êş û tirs afirand, li Rûsyayê û li cîhanê tenê çend mirovên nezan û ehmeq jê bawer kirin. Wekî din, siyaseta Rûsyayê bandorek neyînî li gelek welatên din kir. Ji ber van sedeman hemû welatên nêzî Rûsyayê daxwaza endamtiya Yekîtiya Ewropayê û beriya her tiştî NATOyê kirine. Bêbawerî û metirsiya berdewam a siyaseta Rûsyayê bûye sedema gelek pirsgirêkan. Eşkere ye ku yên ku ji tiştekî fam nakin hene, êşa ku ji gelên din re, lê ji gelê xwe re jî bi siyasetek dîktatorî û neheq rewa dikin rewa dikin. Ev kesên ku ji aliyê siyasî ve bê qîmet in, pîs in û li aliyê “bişaftinê” ne û ne li aliyê kesên ku “bi çewsandin” dikin. Ew ji ber sedemên aborî bi rawestandina alîkariya Ukraynayê ku xwe biparêze, banga "dawiya şer" dikin. Têkoşîna ji bo azadiya xwe, ji bo serxwebûna xwe ji bo her mirovekî bingehîn e û alîkariya kesên ku bi her awayî xwe ji dagirkeriyê diparêzin, erka her mirovê aqil e. Nedana çekan ji bo kesên ku xwe diparêzin, bi alîkarîya êrîşker re, bê guman ne bê îrade û bê guman, hevdem e, hişt ku ew kesên ku bi awayekî tirsonek êrîş kirine bindest bike. DirectDemocracyS ji her nifûsa li ser rûyê erdê tam bi heman awayî hez dike, û dê her dem li kêleka wan kesên ku diêşin, yên ku rastî êrîşan tên, û dê tu carî nebin alîgirê kesên ku dibin sedema şîdetê. Yê ku dagirkeriyê bike û yê ku mirin, birîndarkirin, êş, tirs û wêraniyê biafirîne, dijminê me ye û sûcê mirovahiyê ye. Dewletên Yekbûyî di dîroka xwe de gelek xeletî û hetta sûc kirine (tenê li dîktatoriyên ku li gelek welatên cîhanê têne pejirandin, ambargoyên ku tevahiya gelan birçî dihêlin, ji bo ku alozî û derbeyan çêbike) binihêrin, lê ew, û NATO (ku hevbendiyeke berevaniyê ye), tu carî êrîş û gef li endamên xwe nekirin, û tu carî êrîşî welatên cîran ên ku sond xwaribûn ku wan biparêzin, nekirin. Lê gelek gotarên me hene, ku bi zelalî hemû helwestên me yên navneteweyî rave dikin. Berevajî gelek hêzên din ên siyasî yên gendelî û reşker, DirectDemocracyS azad, serbixwe, bêalî ye û her dem li aliyê rast ê dîrokê ye û li kêleka kesên ku êşê dikişînin. Weke mînak em dikarin her êrîşa Hemas û rêxistinên din ên terorîst li dijî welatên din şermezar bikin, û em dikarin bersiva nehevseng û bi heman rengî ya sûcdar a Îsraîlê li dijî gelê Filistînê şermezar bikin. DirectDemocracyS ne deyndar e, ne deyndarê tu kesî ye, û netirse ku her kesê ku dibe sedema mirin, birîndarkirin û êşê mehkûm bike, lêpirsîn û dadgeh bike. Me ji bo hemû nakokiyên mezin jî çareseriyên xwe yên hêsan, bilez, bikêr û teqez pêşkêşî kir. Aştiya li cîhanê mafê me ye. Seranserî dinyayê.

Hizra partî û yekane.

Li Çînê, û li çend welatên din, tenê partiyek desthilatdar heye, û her kes mecbûr e ku "yek ramanek", bi gelemperî, partiyek komunîst hebe. Em hemî dizanin ku komunîzm utopyayek e, û di derbarê prensîba wekheviyê de xwediyê rêgezên pir "neguhêz" e. Taybetmendî û awantajên endamekî partiyê heye ku hemû fîlozofên sosyalîst û komunîst “di gora xwe de bizivirin”. Cûdahiya di navbera DirectDemocracyS, û rejîma dîktatorî ya yek-partî, û yek ramanê de, pir mezin e. Em ji bo demokrasiya rastîn, û ji bo azadiya mutleq in, ku divê potansiyel bêdawî be, lê bi dawî bibe ku demokrasî û azadiya kesek din, an komeke din a mirovan dest pê bike. Partiyek yekane, bi yek ramanê, ji bo me ne xeyal e, ji ber ku DirectDemocracyS yekîtî ye, di cihêrengiyê de ye. Em ê ti carî çalakiyan nekin ku hêzên din ên siyasî ji holê rabin, lê em ê li ser karê xwe bifikirin.

Ji ber vê yekê, me dît ku çiqas bêedaletî di dîktatoran de heye, ku tê de serkirdeyên yekane û partiyên yekane tenê bi mirovên bêkêmasî lê dilsoz ên ku fermanan dişopînin, bêyî ku destûr bidin xwe rexne bikin, dorpêç dikin. Ew mirovên bêkêmasî û qels hildibijêrin da ku bi demê re xetera hebûna dijberên potansiyel nebin. Pêşbazî û têkoşîna navxweyî tirsa herî mezin a rejîmên otorîter e. Azadiya dijberiyê nîne.

Pûtîn û dîktatorên din ên mîna wan, bi her awayî hewl didin ku wek neteweperest xuya bikin û tirsa hevwelatiyên xwe îstîsmar bikin. Ew hêvî dikin ku vegerin paşerojê, ji bo hinekan, xewna vegera bi zorê ya Yekîtiya Sovyetê (ku ne mumkin e), ji bo yên din jî, ew hêvî dikin ku rûmet û pompeya Împaratoriya Rûsyayê, bi heman awayî ne gengaz e ku bigihîjin. Ji bo bidestxistina piştgiriya mirovên ehmeq û nezan ji bo dîktatorê Rûs, bes e ku meriv qala Nazîzmê bike, û komunîstên berê yekser hemî çalakiyên wî yên nefret qebûl dikin. Dê her kes fêm kiribe ku em dîktatoriyê qebûl nakin, û em dixwazin hevwelatî biryara xwe bidin, ne partiyên siyasî û nûnerên wan ên siyasî.

Lê em behsa dîktatorî û rejîmên Nazî, faşîst û komunîst jî dikin, ji ber ku ew hîn jî li dora van rejîmên ku sûcdar, neheq bûn û berî her tiştî bûne sedema mirin, êş û azaran nostaljîk in.

Nazîzm û faşîzm, em bi hev re tevdigerin, ji ber ku pir dişibin hev. Her du jî evînek derewîn ji welatê xwe re hebûn, xeyalên mezinahiyê hebûn û bi her awayî hewl didan ku desthilatdariyê biparêzin. Wan ev kirin, bi kirinên sûc û zulm, ne layiqî însanan kirin. Dîrok manîpule kirin û berovajî kirin, û ji tirsa welatiyên xwe sûd wergirtin. Tirsa nazîzm û faşîzmê, em hemû jî dizanin, bi salan cihû, cêwî, homoseksuel û heta kesên kêmendam jî qetil kirin.

Xweşbextane ev rejîm tevî serokên xwe mirine. Hitler û Mussolini ji ber bijarteyên xwe yên xelet dawiya ku heq kiribûn. Yên hindik ên ku îro ji ramanên xwe îlhamê digirin, şansê wan tune ku lihevhatinekê bi dest bixin, ji ber vê sedemê hêsan ku perwerdehiya navîn a mirovan bi navînî zêde bûye, empatî zêde bûye û derûniya mirovan jî cûda ye û bê guman çêtir e.

Werin em dev ji danasîna nûnerên siyasî yên wekî “dewletbûnê” berdin.

Hîtler û Mussolînî jî wek hemû dîktatoran ji gelek kesan re bûne sedema gelek pirsgirêkan, pênasekirina wan wek ”dewletparêz” xeletiyek pir giran e. Ji wan re sûcdar tê gotin. Heman tişt ji bo kesayetiyên dîrokî yên din jî derbas dibe, ku hin mirovên nezan îlhamê ji wan digirin, ne hemî dîktator in, lê bûne sedema neheqiyên mezin, deynên giştî û qanûnên xelet.

Rejîmeke din a ku li ser nezaniyê ava bû, komunîzm e. Dê gelek kes aciz bibin, nemaze yên hindik ên ku bawer dikin ku çand û perwerde mafê "çep" e. Dîrok di vê mijarê de rastiya xwe bi zelalî nîşan dide. Ji bo zelalkirina têgînê, gelek "komunîst" û "rewşenbîr"ên çep divê bi rastî bersiva van 2 pirsan bidin: Di destpêka salên 1900î de felsefeya komunîst kê bû armanc? Bersiva tenê ev e: ji çîna karkeran re. Pirsa me ya duwem ev e: Di destpêka salên 1900î de, û salên paş de, wan çi kar dikir, kê ne perwerde bû, û kî ne xwedî çandek zêde bû? Yekane bersiva mimkun ev e: ew di kargehekê de dixebitî. Lê paşê, komunîstan dibistan û zanîngeh çêkirin, bê guman ne ji bo afirandina çandê, lê ji bo manîpulekirin û şûştina mêjiyê çînên civakî yên kêm dewlemend.

Piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn, bi mirin û veşartina faşîzm û nazîzmê re, parçebûnek lazim bû ku li gelek welatan gelek çalakiyên neqanûnî, gelek şerên "sar" an jî şerên rastîn, darbe û serhildanên bi gelek sûcan bimeşînin. Welatên rojava, û Dewletên Yekbûyî, diviyabû ku bi welatên di bin bandora Sovyetê de bi rejîmên komunîst re, ku bi gelemperî sosyalîst têne ragihandin, li ser bingeha dewletparêziyê werin berevajî kirin.

Kapîtalîzm û dewletparêzî.

DirectDemocracyS her dem alîgirê demokrasî û azadiyê bû, û dê her dem jî be, di nav de azadiya sêwirandin û afirandinê, ji bo hemû mirovan. Ji bo me, divê dewlet hakem be, ne lîstikvan. Dewletparêzî hestek wekheviya civakî ya sexte diafirîne, lê li şûna wê, ew neheqî, paşveçûnek aborî, nebûna merîtokrasiyê, û nebûna nûbûnê diafirîne.

Bê guman, dê gelek kes hebin, ku dê hevoka berê nakok bikin, ew in ku delîl dixwazin.

Li vir delîl e. Em li asta jiyanê, asta nûbûn û xweşiya rojava, Amerîka û welatên sermayedar û rejîmên komunîst û dewletparêz ên Ewropaya Rojhilat a salên 1989-1990’an dinêrin. Em bûn şahidê rûxandina rejîmên di bin dîktatoriyên komunîst û dewletparêz de, ku li ser xwe teqandine. Mirov nikarîbûn li hember nebûna azadî, xizanî, gendelî, manîpulasyon û paşvemayîna welatên pir dewlemend, lê pir xerab bi rêve bibin. Pispor dibêjin ku komunîzm û dewletparêzî di navbera welatên kapîtalîst ên rojavayî û welatên komunîst/dewletparêz de herî kêm 50 sal ferqeke pêşketinê çêkiriye.

Di vî warî de em parntezeke biçûk bikin.

Di dawiya Şerê Cîhanê yê Duyem de, welatên rojavayî bi mîlyaran dolarên Amerîkî bi rêya Plana Marshall ji Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) wergirtin, da ku aboriyên xwe vegerînin ser lingan. Ligel gelek avantajên paşerojê, ji bo Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, di salên pêş de, li Rojava azadî, demokrasiya qismî, nûbûn û modernîte hebû. DYE destûr da û jidayikbûna Civaka Aborî ya Ewropî qebûl kir û li vir, em ê rexneyan ji kesên ku li dijî her tiştî û li dijî her kesî ne, werbigirin, lê em ê di vê gotar û gotarên din de jî bersiva we bidin. Û welatên ku ji aliyê Artêşa Sor ve "rizgarkirin"? Bi gelek salan, ew ji hêla Yekîtiya Sovyetê ve hatin îstismar kirin û gelek dewlemendî jê hatin derxistin, ku kiryarên wê wekî îstismarkirin û dayîna "deynên şer" rewa dikir. Di berdêla xwe de ji bilî dagirkerî û tundûtûjiyê (li Macarîstan û Çekoslovakya) tiştek wernagirin, lê di heman demê de tunebûna tevahî azadiyê. Weke ku ji berê ve hatiye nivîsandin, lê em dixwazin binxêz bikin, li welatên komunîst û dewletparêz, li gorî pêşkeftina Rojava 50 sal paşde bûn (piştî şer rawestiyan). Ne dewlemendî, ne nûbûn, ne wekhevî, ne edalet û ne azadî.

Yekîtîya Sovyetê, bêyî destwerdana Dewletên Yekbûyî yên li Ewrûpayê, hema hema dê di dawiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn de nemabûya. Digel ku rêzgirtina ji êrîşa dijberî ya Artêşa Sor a azadkirina beşek baş a Ewropayê, bêyî "Amerîkiyên pir xirab", Rûs îro, mîna piraniya Ewropayê, dê bi Almanî biaxivin. Em nizanin ku Rûsyayê ji bo spasiya Amerîkayê yek ruble jî daye.

Ev e ku hûn fêm bikin ku divê dîrok bi 360 pileyî were analîz kirin, û ne tenê bi hilbijartina çend tiştên ku tezên me piştgirî dikin. Her tişt diguhere ger hûn her tiştî bi hişek vekirî bixwînin!

Kapîtalîzma hov û globalîzm ne kamil in, divê bên guhertin û başkirin, lê her dem ji komunîzm û dewletparêziyê çêtir in. Ya pêşîn li gorî hewcedariyê dikare were guheztin, ya paşîn nayê çêtir kirin. Dê her tim kapîtalîzmek ku ji çînên kêm dewlemend re baldartir be, lê dê ti carî komunîzm û dewletparêziyek ku wekhevî, merîfet, mezinbûna aborî û nûbûnê çêbike, nebe.

Her kesê ku vê gotarê bixwîne û her dem komunîst bû, dê bifikire ku komunîzm wekheviyê diafirîne. Ji ber vê yekê, ji bo van mirovên nezan, di komunîzmê de, hemwelatî hemî yek in.

Em bi pirsekê bersiva we didin: Tu cudahiya endamekî partiya komunîst û welatiyekî normal li wan welatan dizanî? Bersiv ji wan kesên ku jiyane û bi rastî rewşa welatên ewropa rojhilatê dizanin bipirsin, û ne ji wan kesên ku vîdeoyên propagandayê dîtine, yên ku hin kesên bêaqil ji gelek welatên rojavayî bawer kirine, û ku ew derew in, û li ser bingeha derewan in. . Mînak: kî dikare ji welatekî Rojhilat derkeve? Tenê endamekî partiyê û ne bi tevahiya malbata xwe, lê kesek, endamê malbatê, diviyabû li malê bimîne, ji bo ku bikaribe her kesê ku derkeve derve, bi hêviya revê reş bike. Pasaport, ji bo rêwîtiya derveyî welêt, tenê ji bo heyamek bi rêwîtiyek yekane ve hate dayîn (paşê pêdivî bû ku were vegerandin), ew tenê ji bo yekem welatê Ewropaya Rojhilat a li ser sînor derbasdar bû, û kêm kêm gengaz bû ku biçin. ji bo welatên rojavayî. Gelek endamên partiya komunîst, di hin rewşan de, diçûn welatên rojava, û bi efsaneyên wekî "Rojavayî pisîk û kûçikan dixwin" vedigeriyan, ji ber ku di nezaniya xwe de, di konserve û xwarinên heywanan de, li ser pakêtan wêneyên heywanan hebûn. bê guman ne xwarina heywanan. Ewên ku dizanîn goştê welatiyan gelek caran ji ling û serê mirîşkan pêk tê û ew hertim nayên dîtin û xelk ji bo kirîna wan bi saetan li rêzê disekinin. Her kes her tim li dora xwe digeriyan, bi çenteyên kirînê, her tim amade bûn, eger tiştek hat dîtin.

Mînakek din, ji endamekî me yê fermî, ku li welatekî Rojavayî dijiya. Dapîr û dapîr û bapîrên xwe li welatekî Rojhilatî bûn, ew di betlaneyê de çû Romanya. Dapîra wî ew şandibû 2 pariyên nan bigire da ku em hemû bi hev re bixwin. Dema gihîştin dikanê, piştî 2 saet û nîvan di rêzê de, alîkarê firotanê 1 pariyek nan da endamê me yê ciwan û li ser daxwaza pariyek nanê duyemîn, jê re hat gotin: Ma hûn pariyek nanek din dixwazin, li rêzê bikin. cara duyem, ji ber ku nan hindik e û divê têra her kesî hebe. Bi metirsiya windakirina 2 saet û nîvan, û peyda nekirina pariyek nan a din. Baş e, maqûl û rast, ger endamê me yê ciwan ne dîtiba ku endamê partiya komunîst ji pişt dikanê re derbas bibe û yekser 3 pariyên nan werbigire. Bêyî ku di rêzê de bisekine, bê sînor û bê pere, lê tenê ji ber ku endamê partiya komunîst bû. Endamekî partiya komunîst neçar ma ku serê sibê saet di 5’an de ji xewê şiyar bibûya da ku bikeve rêzê ku ji zarokên xwe re lîtreyek şîr bikire û ji bo girtina 10 lîtreyan neçar ma bi saetan li rêzê bisekine. benzînê, ku di mehekê de mafê wan hebû. Bi gelek salan her tişt mentiqî bû, û tenê bi fîşeyên kirînê dihat kirîn. Her mehê 100 gr rûn, her mehê 1 lître rûn, mûz hema bêje qet nayê, û porteqal tenê ji bo Noelê, bi sînorên kirînê. Ji bo her malbatekê di mehê de tenê fîşekek gazê, û ger gaz biqede, divê hûn li benda meha din bisekinin. Sînorkirin, û yasa, ku di heman demê de rê li sitran an jî henekên li ser serokê partiyê girtin. Ew kesên ku dixwestin birevin ji pişta xwe gulebaran kirin, jinan bi dizî kurtaj dikirin, xetereya mirinê dikirin, lê çêtir bû ku zarokên wan wek kole û bêxwarin bijîn. Dehsalên dirêj ên komunîzm û dewletparêziyê nifşên mirovan afirand ku ji bo her karûbarek pêdivî ye ku berdêla wan bidin, ji bilî tiştek din, spasiya kesên ku bi tenê peywira xwe bi cih anîne. Bazarek reş, di nav belengazan de, ku hûn dikarin cotek Blue Jeans tê de bibînin, ger we meaşê mehekê ji bo xebatê bida. Wî xwe ji bo her tiştî hişyar kir. Gendelî, newekhevî û bi tevayî tunebûna merîfetiyê, ev komunîzm û dewletparêzî ye. Tenê yên ku ji van rejîman poşman dibin, hinek ji wan kesên ku wan nas nekirine û ne tecrûbe ne, yan jî ew çend endamên partiyê, hevkar in, ku îmtiyazên ku heqê wan tunebûn ji dest dane.

Di vê nuqteyê de, gelek dê pirsa jêrîn ji xwe bikin.

Ma komunîzm, ji ber vê yekê, ji bo DirectDemocracyS hemî xelet e?

Komûnîzm kêrhatî bû, nemaze di destpêkê de, ji ber ku bi rast daxwaza parastinê ji karkeran re, û ji bo hin şerên sivîl, kir, lê berdêla mirovatiyê bi mîlyonan mirin, û bi sed mîlyonan mirov bûn, ku bi rengekî nemirovane jiyan kirin. Bi dîtina wê demê asta gendeliya hin sendîkayan, gelek caran avantajên bidest xistin jî gelek kêmasiyan bi xwe re anîn.

Lê çima dewletparêzî têkçûn e? Û ma ne wekhevî tê xwestin?

Statîzm, ku gelek bawer dikin ku her kesî wekhev dike, ji ber sedemek hêsan, ku ew nûjeniyê dikuje, nayê fikirîn. Ger hemî kesên ku karekî diyar dikin tam bi heman mûçeyê têne dayin, gelo çi wateya merivek jêhatî heye ku tiştek baş biafirîne heke ew zanibe ku serwerê wî dê krediyê bigire? Hiyerarşiyên neçar, ku tê de yên li jor xwedî hêzek bêsînor in û bi yên jor de jî li hev dikin, mirovên sade dixin nav rewşên ne mumkin. Gelek mirovên şehreza mirin, hewl dan ku ji rejîmên neheq û zalim birevin. Wekhevî û merîfetiya ku DirectDemocracyS garantî dike, her tim bi hev re, ji bo her kesî, di her kêliyê de, me dike bêguneh û ji hêla exlaqî ve rast.

Wekhevî û ji nû ve parvekirina dewlemendiyê.

Ger me, ji meraqê, hemû dewlemendiyên gerstêrka xwe hesab bikira û di nav hemwelatiyên dinyayê de parve bikira, belkî me ji her kesî re, wek nimûne, milyonek dolar bi dest bixista. Ger me mîlyon dolarên xwe bidana her mirovî, dê gelek kes veberhênanên xirab bikin, û gelek mirovên din dê wan li ser tiştên pûç xerc bikin, û wê hingê şansek din nebûna. Gelek dê qumar bikin, an hilbijartinên aborî yên nebaş bikin, û bi demê re bibin barek li ser civakê. Dê hindik kes hebin ku karibin sermaya xwe veberhênan bikin da ku wê mezin bikin û ji bo mirovên din bêtir dewlemendî biafirînin.

Û ji ber vê yekê, belengaz divê xizan bimînin, û dewlemend jî divê dewlemend û dewlemendtir bibin?

Ji bo me di DirectDemocracyS de, siyaset divê hemî pirsgirêkên hemî mirovan çareser bike, her gav pêşî alîkariya gel û pargîdaniyên bazirganî yên herî di tengasiyê de ne. Ev nayê wateya refahê, nayê wê wateyê ku dem bi dem dayîna "masî" ji bo xwarinê, lê hînkirina welatiyan a masîgirtinê, alîkariya wan, belkî bi gopalê masîgirtinê û çi hewce dike ku bixwe masî bistînin. Bi vî rengî, em bêyî ku tenê deynan çêbikin, rûmet, hêvî û wateyê didin jiyana her kesî, da ku dem bi dem hindiktirîn kêmahiya jiyanê bidin. Ji bo DirectDemocracyS, divê tu kes li paş nemîne, lê hilbijartin bi dayîna pereyan û dayîna sozan nayên qezençkirin ku wê hingê domdar nebe û dê ji nifşên pêşerojê re gelek deyn çêbike. Gelek çareseriyên me hene, hin nûjen, û ji bo qenciya her kesî. Em cîhanek cûda, çêtir dixwazin, ku tê de her kes bikaribe jiyanek aram û bextewar bi rûmet bijî.

Siyasetek adil, wekhev û nûjen bikin.

Em hemî çînên civakî yên sereke dizanin, ku paşê dikarin li çînên din ên civakî yên mîkro werin dabeş kirin.

Lê em tavilê ji mecbûriyetê dest pê bikin, ne rûpoşî bin û qet giştî nekin.

Dewlemend hemû ne xerab in, yên feqîr jî ne baş in. Çîna navîn ne tekûz e.

Dewlemend jî di nav kategoriyên din de têne dabeş kirin. Kî dewlemend e, ji ber ku ramanek wî ya birûmet hebû, û ji ber vê yekê jî hêjayî wî bû. Yên ku dewlemend in, bi rêbazên exlaqî yên rast, yên ku ji bo me ew in, yên ku xwe dewlemend kirine, bi qanûnî, bi rastî, bêyî ku karkeran îstismar bikin û gerstêrkê qirêj nekin. Piştre yên ku bi tenê bi şens bûn hene. Kî bi saya dê û bavê xwe, an jî bi saya bav û kalên xwe dewlemend bûye. Û paşê, mirovên çavbirçî, xerab, zalim, bêwijdan hene ku li ser dewlemendî û desthilatdariyê digerin, bi rêbazên neheq bikar tînin.

Çîna navîn di pratîkê de ew çîna ye ku ji aliyê hêzên siyasî yên kevin ve tê bikaranîn, ji ber ku ew yekane ye ku di navbera dewlemendî û xizaniyê de hevseng e. Gelek diyar dikin ku ew dixwazin alîkariya çîna navîn bikin, lê ji ber nekarîn, an jî ne cesaretê, hema hema hemî bi berdewamî alîkariya çîna navîn nakin. Bi polîtîkayên heyî re, ji çîna navîn bêtir û bêtir mirov dikevin nav xizaniyê, lê yên dewlemend, yên pir dewlemend, hîn dewlemendtir dibin. Balkişandina li ser çîna navîn, ji nû ve destpêkirina aboriyê, li ser asta gerdûnî, yekane riya pêşkeftinê ye ji bo afirandina pêşkeftinê. Lê rêwîtiyek rêyek dijwar e, ji ber ku gelek rewş hene ku hewce ne ku werin guhertin û baştir kirin.

Feqîr manîpulekirina herî hêsan in, û yên herî bêhêvî ne, yên ku ji her kesê ku rewşên tolhildanê ji wan re diafirîne bawer dikin, ku wê hingê bi rastî tenê tevlihevî û çend encamên berbiçav derdixîne. Feqîrbûn ne xelet e, lê divê rewşek demkî be. Her kes dikare bibe xwedî pirsgirêkên aborî û rewşên xizaniyê. Erka hêzên siyasî yên cidî ew e ku hemû îmkanan pêşkêş bikin, ji bo herkesî derbasî çîna navîn bibin û bi demê re û bi keda xwe dewlemend bibin. Utopya? Na, me hemû proje amade ne, û hûn ê rizgariyek civakî bibînin, ku tenê ji hêla hin kesan ve hate soz kirin û tenê berî hilbijartinan.

Em siyaseta Robin Hood nekin.

Mebesta me nîne ku kesên herî dewlemend, xizantir bikin, ger wan dewlemendiyên xwe bi rêyên exlaqî yên rast bidest xistine. Lê her kesê ku yek dolar jî bêyî ku heq bike bi dest xistibe, divê ji me bitirse.

Pirsgirêka me ya herî mezin ew e ku em hemû kesên ku wê heq dikin dewlemendtir bikin, tu kesî li paş xwe nehêlin. Û ev yek tenê bi qanûnên sade, zelal, ku ji hêla hemî kesan ve têne rêz kirin, bêyî îstîsnayan dikare were bidestxistin. Çareseriyên me, li ser asta aborî û darayî, bê guman tekane yên ku dikarin jiyana her kesî biguherînin û baştir bikin, ji bilî yên ku heq nakin. Ji ber vê yekê DirectDemocracyS ji dewlemendan diz nake ku bide feqîran, lê hemî xizanan dixe rewşek ku dewlemendtir bibin.

Tev pirtûk hene ku tê de hemû îdeolojiyên kevnar ên berê hatine lêkolînkirin, wekî komunîzm, faşîzm û nazîzm. Em li ser wan, bi lez û ne bi hûrgulî axivîn. Mînak, neteweperestî, rastiya hezkirina welatê xwe, ne kêmasî ye, ger hûn vê yekê bi rêzgirtina ji her kesê re bikin. Gelek sempatîzanên komunîst me bi rexnekirina îdeala xwe, ku utopyayek e û bê guman têkçûn e, tawanbar kirin. Lê heke hûn her gotarek me bixwînin, hûn ê têbigihîjin ku hin beşên piçûk ên erênî yên komunîzmê, bi hezkirina ji bo gerstêrka me, ji parzemînên me, ji bo welatên me, û ji bo hemî deverên erdnîgarî, û ji bo hemî parçeyên erdnîgarî, ku ev e. tîpîk ên neteweperestan, DirectDemocracyS bikin, yekane îdeal, ji hêla siyasî ve bêkêmasî, ji ber ku ew her parçeyek erênî ya piçûk a her îdeolojiya rabirdûyê digire û bi zaneyî yek dike, her perçeyek neyînî ya piçûk ji holê radike.

DirectDemocracyS yekane komunîzma meritokratîk e (li welatê me wekhevî û merîfet, bi demê re berdewam e û her tim bi hev re heye), di heman demê de yekane kapîtalîzma "bi rûyê mirovî" ye. Ew ne tenê lîstikek bi peyvan e, lê nûbûnek rastîn e, darayî û aborî ye, ku dikare ji her kesî re bêtir dewlemendî biafirîne.

Kapîtalîzma hov û globalîzm.

Di kapîtalîzmê de jî gelek neheqî hene, lê bi dewletparêziyê nayên çareserkirin. DirectDemocracyS di wê baweriyê de ye ku Dewlet ne tenê dikare destwerdanê bike, lê divê bi zorê, bi rengekî demkî lê bikêrhatî, ji bo "xelaskirina nifûsê", di hin rewşên krîzên giran de, bikeve navberê û paşê jî erkê bide kesên taybet. kar. Kapîtalîzma hov û gerdûnîbûn di gelek rewşan de bêhevsengî û newekheviyên civakî çêdike. Wekî din, ew krîzên darayî diafirînin, ku dûv re bandorek domînoyê diafirînin, bi deynê giştî yê her ku diçe zêde dibe. Ev ne normal e, ne mentiqî ye û ne jî aqilê hevpar e. Ji bo afirandina kapîtalîzmeke adil û wekhev gelek projeyên me yên şênber hene, hinek ji niha ve çalak in û yên din jî dê di pêşerojê de bibin.

Karê.

Em zêde qala vê yekê nakin, lê polîtîkayên me yên îstîhdamê mîna rêxistina me ya siyasî, nûjen û alternatîf in. Hebûna karekî minasib û ewledar ji bo her kesî, ku tê de hemû potansiyela başkirina rewşa mirov hebe, yek ji wan stûnên ku pêkhateya me li ser hatiye avakirin e.

Berî ku em bidomînin, werin em li ser komên piçûk, yên ku bi torên civakî re çêbûne, yên ku pûç hewl didin ku me kopî bikin, an ku xwedan pêşbîniya derewîn e ku xwe ji me çêtir dibînin, bipeyivin.

Bi hemî rêzdarî, ew nikarin ji me çêtir, dadperwertir, wekhevtir, an nûjentir bin, bi taybetî ji ber 3 sedeman, pir hêsan, û yên din tevlihevtir.

Sedema yekem, ew e ku DirectDemocracyS, hate afirandin, û bi saya hin mirovên herî jêhatî li cîhanê, û spas ji bo her kesê ku beşdarî me dibe, ku di qonaxên destpêkê de, hatî hilbijartin, hate afirandin, û nûbûn û pêşkeftinê didomîne. û qebûl kir, bi saya pêvajoyek hilbijartinê ya pir baldar û dijwar. Ger me ji deqeya yekem de dest bi qebûlkirina her kesî kiriba, me ê jixwe karê xwe qedandiba.

Sedema duyem jî ew e ku her kesê ku tiştekî diafirîne, bêyî ku haya wî jê hebe jî, hêviya bidestxistina serwet û hêzê ye û bêguman naxwaze dinyayê biguherîne û pêşde bibe. Her kes difikire ku kontrola hêza “wî” di destê xwe de û di mejiyê xwe de hebe, ji tirsa windakirina hêza xwe û mafê xwe yê biryardanê kesên baştir û jêhatîtir di nava xwe de qebûl neke. DirectDemocracyS, milkê taybetî û bêkêmasî yê her kesê ku beşdarî me dibe ye. Her kes wek her kesî xwedî heman erk û mafan e, ji bilî encamên berbiçav ên bidestxistî û rêzgirtina ji metodolojiya me û hemî rêgezên me re, bêyî tercîhekê. Serkirdayetiya hevbeş, ku tê de tu biryar ji hêla kesek, an komek kesan ve nayê girtin. Ev rêbaz, ku di cîhanê de bêhempa ye, dihêle ku em ji têkoşînên navxweyî, parçebûn, an windakirina demê dûr bisekinin.

Sedema sêyem jî ew e ku em ne li dijî yên din in, ne li dijî sîstemê ne, ne jî li dijî siyasetê ne. Ji bo ku her hêzeke siyasî ya nû, bi taybetî di destpêkê de, li dijî sîstemeke darayî û aborî, ku ew kontrol dike û bandorê li ser dike, her partiyeke siyasî, û bi rêya hêzên siyasî yên kevneşopî yên cihê, ew bi salan kontrol dikin û bandorê li her nûnerê siyasî dikin. , dê bibe "întîxareke" rastî. Yekane rêbaza aqilmend û ya ku bi rastî jî kar dike, ketina "pergalê" û afirandina nûbûnek rastîn e. Ne şerek, ji destpêkê ve winda bû, lê rêyek nû ya ku em dikarin bi hev re bimeşin. Di vî warî de, bi rastî hûn bawer dikin ku bi dîtina “şoreşên” berê “pergalê” tedbîrên xwe negirtine ku rê li ber guhertin û pêşketinekê bigire? DirectDemocracyS nûbûn e, alternatîfa hemû hêzên siyasî yên din e. Ew hevokek e ku em pir caran dubare dikin, lê kes nikare nakok bike, ji ber ku ew rastî ye.

Ka em binêrin komên "şoreşger" çi pêşkêş dikin.

Ew hestiyariya derewîn a ku hûn dikarin bibin protagonîst pêşkêşî we dikin û we dixapînin ku hûn bi "serê xwe" bifikirin, lê qehreman dê bibin serokên wan û hûn ê bi serê wan bifikirin.

Dabeşan biafirînin, da ku komên piçûk bikişînin.

Ev rêbaza ku ji aliyê hemû hêzên siyasî yên kevin ve tê bikaranîn, lihevhatineke tavilê ya nebaş çêdike, tenê wê demê bi awayekî xerab têk diçe. Kesê ku tev li DirectDemocracyS bibe, dizane ku encax bi yekîtiyê, bi rêzgirtina ji her rêgezekê re û bi metodolojîyek bêkêmasî dikare encamên berbiçav û demdirêj werin bidestxistin.

Nefreta civakî.

Bi afirandina nefreta civakî û îstismarkirina cehalet û çavnebariya kesên ku hûn xîtabî wan dikin, ji hêla exlaqî ve xelet e û tenê pirsgirêkan derdixe holê. Mirov, her çend gêj û nezan be jî, bi demê re xapandinê fam dike û lihevhatin dibe "destek qûm". Niha jî hêzên siyasî, tevger û komên curbecur hene, ku tenê şansê xwe girtina hinek dengan li ser nefreta civakî, li ser manîpulasyonê, li ser şûştina mejî, li ser nûçeyên sexte, yên mirovan, yên ku nikarin qenciyê ji xirabiyê, ya rast ji hev cuda bikin, bingeh digirin. ji ya nerast, û berî her tiştî ya rast ji ya nerast. Em di DirectDemocracyS de bi kîn û nefretê re eleqedar nabin, em yekîtiyê, cihêrengiyê, ji parçebûnê tercîh dikin.

Nûçeyên sexte, û komplo.

Çêkirina nûçeyên sexte, û komployan, ji bo kişandina komên piçûk, hin komên bi rastî cûrbecûr, bi 0 îhtîmala hevkarî û yekbûnê diafirîne. Ne tenê ji ber ku tu serokekî piçûk naxwaze îmtiyazên xwe winda bike, lê ji ber ku her komek piçûk jî bawer dike ku "teoriyên" wan ji yên din girîngtir in.

Werin em kurte parantezê bikin.

Kalan bawer dikir ku xêzên di şikeftan de rastî ne, û rastî, ji ber ku ew zelaltir bû, û dirêjtir dima (hin xêzkirin jî piştî hezar salan gihîştine me), li gorî peyvên ku bi devkî têne gotin. Dûv re yekî pê hesiya ku bi guheztina rastiyê dikare avantaj bi dest bixe, û wan nexşeyên kevnar xêz kirin, ku tê de hin kes bawer kirin ku nêçîra ku were nêçîr kirin li cîhek diyar e, ne cihê ku ew bi rastî li heywanan bûn. Bi vî awayî, yên ku derewan dikirin, xwediyê avantajên pir mezin bûn, û yên ku li pey rêwerzên xelet diçûn, wext winda dikirin û pir caran ji birçîna dimirin. Ji hingê ve, tiştek nehatiye guhertin!

Bi nivîsandinê (papîrî û destnivîsan), û bi çapemenî (pirtûk û rojname) re, hemî agahdarî zûtir belav bûn, lê bi heman awayê ku di Serdema Kevir de, rastî û derew tevlihev bûn, û dijwar bû ku meriv çi rast ji hev cuda bike. ji çi xelet bû. Lê tewra jî, hin kes hebûn ku bi gumanek bêkêmasî digotin: bê guman rast e, min di pirtûkek de xwend. Pirtûk, mîna xêzkirinên di şikeftan de, ne rastiyên mutleq in, ew bi nivîskaran ve û bi berjewendîyên "asayî" ve girêdayî ye.

Bi radyo û televizyonê re "rastiya mutleq" rasterasttir bû, rastî û derew dihatin bihîstin û xuyang kirin, û ji ber vê yekê bandor hîn wêrantir bû, û encamên pir caran felaketkar bûn. Kesên ku xwe bigihînin agahiyê matmayî man ku çend tiştên li dinyayê diqewimin, bi awayekî sergirtî û bêyî tu daneyên îstatîstîkî, bawer dikirin ku dinya her ku diçe xerabtir dibe. Zêdetir zanîna nûçeyan her gav nayê wateya hejmareke zêde ya bûyerên neyînî, bi tenê, belavbûnek bileztir, û hejmarek zêde ya çavkaniyên agahdarî, mirovên nezan dixapîne ku cîhan her ku diçe xirabtir dibe. Her tim kesên ku bi teqez digotin: bê guman rast e, min ew ji radyoyê bihîst, û di pey re, rastiya mutleq li ser TV ye, ji ber ku tê dîtin û kes nikare wê înkar bike! Wek her car, çavkaniyên agahdarî dikarin rastiyê an derewan bibêjin, ew, wekî her gav, bi nivîskaran û bi berjewendîyên "asayî" ve girêdayî ye.

Di Încîlê de, û di gelek Nivîsarên Pîroz de, hatiye nivîsandin: Îblîs wê rastiyê bi derewan tevlihev bike da ku tevliheviyê çêbike. Û mirovên qels, nexwenda, gelek caran serbilind, bi girseyeke weha agahdarî, di ferqkirina qencî ji xerabiyê, ya rast, ji ya nerast û berî her tiştî, wekî bav û kalên me, rastî ji hev cihê nakin. derewan dike.

Divê parntezek din li ser hejmara agahdariyan were çêkirin.

Her ku hêjmara nûçeyan zêde dibe, û her ku ew di wextê rast de digihîje, dibe ku ji mirovên xwedan çend neuronên fonksiyonel re xuya bike ku cîhan ber bi xwehilweşandinê ve diçe. Lê mixabin dema ku nûçe kêm dibûn jî û di cih de nedihatin, ji ber vê yekê berê tundî, êş û azar hebûn. Tenê ji ber ku min nizanibû her tiştê ku diqewime, nayê vê wateyê ku tu rastiyên nefret tune ne. Em gelek caran li ser torên civakî hevokên bi vî rengî dixwînin: lê em li kîjan cîhanek dijîn? An jî şîroveyên wekî: em heqê tunebûnê ne. Ev kesên ehmeq û nezan, ku bawer dikin ku berê tişt çêtir bû û niha her kes xerab e, divê xwe ji guh nedin her kesî ji nekaribûna hevokên tevlihev û bi sloganên banal û bêkêr neaxivin. Wekî din, xwestina tunebûna mirovahiyê û ji ber vê yekê jî bi mîlyaran mirovên bêguneh, ji ber ku hindik mirov xerab in, ji yên ku yek an çend kesan diêşinin, zalimtir e. Carinan, bêdengî dihêle ku em bandorek xirab nekin.

Bi Înternetê û bi torên civakî, agahdarî û awayê belavkirinê pir mezin bû, û her kesek mirovên din, an komên mirovan dît, ku dixwazin her teoriyê piştrast bikin. Her ramanek, hetta ecêb û ne mentiqî jî, ji mirovên din piştrast kir, bi heman rengî xerîb, û ne bi aqil û mantiqê hevpar.

Lê bila yekser tiştan zelal bikin. Teoriyek ku ji hêla gelek kesan ve, bêyî delîlên zanistî û bêyî çavkaniyên pêbawer were pejirandin jî, dîsa jî teoriyek dimîne.

Parantezek din, çavkaniyên fermî.

Çîrok, mîna her nûçeyê, çavkaniyên fermî û çavkaniyên nebawer hene. Mînakî, Romayên kevnar û hema hema hemî dîrokzan, dîrok berovajî kirin, hema hema her gav li berjewendiya wan ên ku desthilatdar bûn, û di dema sax, ne dema mirina de, dikaribûn ji wan re sûd werbigirin. Xweşbextane, hinekan ji wan heta mirina xwe, delîlên ku rastî jî tê de hatine belgekirin, veşartibûn û ne tenê "rastiya ku ji wan re feydeyek anî". Gelek kesayetiyên dîrokî, bi saya delîlên berbiçav, ji nû ve hatine nirxandin.

Niha tişt neguheriye, agahiyên fermî û yên “alternatîf” hevdu bi derewan tawanbar dikin. Her carê, çavkaniyên fermî xeletî kirin û derew kirin, bandorek tirsnak kirin. Di cih de yên ku "bi serê xwe dihizirin" çêbûn (her çend di rastiyê de mirov bi serê xwe nefikire, lê bi mêjî serê wan pir caran vala ye û serê mezin têrê nake ku mejiyek mezin jî hebe . , xebitandin), ku her daxuyaniyek fermî nîqaş dikin. Ji bo slogana: te xeletî kir û carek derew kir, tu her dem dikî. Ji bo van kesan, lêbelê, teoriyên alternatîf, pir caran bêyî pejirandina zanistî û bê pêbawer, ji yên fermî rasttir in. Ew bawer dikin ku her tişt û her agahdariya di "pergalê" de derew e, û kesê ku bi çavkaniyên normal ên agahdariyê bawer dike, pezek e ku li pey keriyê ye. Manîpulekirin, ku mirovên din manîpulekirî dihesibînin, yek ji xirabtirîn xirabiyên cîhanê ne.

Rastiyê ji derewan cuda bike.

Ger perwerdehiya we ya rast, û komên pisporên azad û serbixwe nebin, dijwar e ku hûn rastiyê ji derewan cuda bikin. DirectDemocracyS, ji deqeya ewil ve, gelek pispor bala xwe dayê, yên ku komên me yên pispor, ku ji gelek endamên me pêk tên, bi belgeyên ku jêhatîbûn û jêhatîbûna wan îspat dike, ku di encamê de pisporên din dikşînin, ji bo her yekê bi hezaran kom ava kirin. mijar, ji bo ku em bikarin hemî agahdarî hebin, em bikarin bi awayek agahdar biryar bidin, bi zanîna hemî îmkanên cûrbecûr, û encamên her biryarek ku em didin, hemî bi hev re. Spas ji hemî pisporên me re, yên ku rê didin me ku pêşî li her pirsgirêkê bigirin, û destûr didin ku em pêbawer bin.

Ji bo kesên ku komên me yên pispor tune ne, bi pratîkî ne gengaz e ku meriv zanibe ka çi rast û çi derew e. Bi gelemperî, meyla me ya xelet û bêaqil heye ku em tenê bi kesên ku ramanên me piştrast dikin bawer bikin. Ger mirov xwediyê teoriyek be ku li ber xwe nede, ku pir caran bi rastiyê re berevajî ye, ew ê meyldar bibe ku beşdarî komên ku tê de mirovên ku bi heman awayî difikirin hene. Di van koman de, ew ê xwe rehet hîs bike, ji ber ku ew difikire: ger kesên din xwedî ramanên weha bin, bê guman ew ê rast be. Weke ku me berê jî got, rastiya ku gelek, an jî pir kes xwediyê heman teoriyê ne, wê rast û rastîn nake.

Ji ber vê yekê, divê em çawa tevbigerin?

Çareserî tenê ew e ku meriv ji yek tiştî bawer bike, heya ku berevajî vê yekê neyê îsbat kirin, û meriv vekirî be. Çavkaniyên cihêreng bişêwirin.

Manîpulasyon, û mejî şuştin.

Yên ku xwedan teoriyên "alternatîf" in, bi gelemperî xwe dispêrin rabirdûyê, ku tê de gelek ramanên nûjen, ji hêla mirovên aqilmend ve, piştre ji hêla rastiyê ve hatine pejirandin. Keşfên mezin bi saya kesekî ku cuda difikirîn hatin kirin. Lê ev rêbaz, îroj, her tim bi kêr nayê, ji ber ku lêkolîn, perwerde û zanistî, ji bo baştirîn, û carinan jî ji bo xerabtir, pêşveçûnek mezin çêkiriye. Di roja îroyîn de, teoriyên çewt, bi rêbazek zanistî, li ser bingeha mantiq, hişmendiya hevpar û jêhatîbûnê pir hêsan têne derxistin. Bi gelemperî, pejirandina xeletiyên xwe, û naskirina ku hûn xwediyê ramanên xelet in, ne hêsan e, û hema tu kes nikare xwe rast bike. Li hemberî delîlan jî, teoriyên ku tu wate nadin jî piştgirî didomînin. Dê ji bo her kesî hêsantir û bikêr be, ku meriv tiştek din bifikire. Ji ber vê yekê, em hemî têne manîpule kirin, û mêjiyê me têne şuştin? Guman tune. Yekane azadiya me, wekî kes û kom, ew e ku em hilbijêrin ka em ê bihêlin ku xwe ji hêla kê ve were manîpulekirin, û em dikarin hilbijêrin ku ji kê bawer bikin. Yên ku her tim li dijî hemû agahiyên fermî ne, diyar dikin ku yên ku baweriya xwe bi "pergalê" dikin, gelek caran rast in, lê hema hema her tim xelet in. Bê guman, yên ku ji ber nebûna perwerdehiya xwe, tenê baweriya xwe bi çavkaniyên "alternatîf" tînin, bêtir têne manîpulekirin û mejî şuştina wan mezintir e. Bersiv bi gelemperî di statîstîkê de ye, hejmar qet derewan nakin. Çavkaniyên fermî carinan xelet in, lê ew hema hema her gav rast in. Çavkaniyên alternatîf hema hema her gav xelet in, û tenê carinan ew rast in. Ew pirsek hêsan a jimareyan e ku her yek ji me divê bi dilsozî qebûl bike.

Manîpulasyon û şûştina mejî, hem ji aliyê “pergalê” û hem jî ji aliyê teoriyên “alternatîf” ve neçar in. Sîstem di neqaliyeta xwe de xwedî pêbaweriyek mezintir e. Alternatîv jiyîna xwe li ser nefreta li hember pergalê û tirsa ku di tunekirina nifûsa cîhanê de berjewendî hene bingeh digire. Di vê nuqteyê de, rastdarkirina her tiştî li ser bingeha tirsê belkî manîpulasyona herî xirab e, ji ber ku ew jiyana wan kesên ku bi hin tiştan bawer dikin bi rastî bêaqil û pîs dike.

Û DirectDemocracyS, manîpule dike, û mêjiyê endam/hilbijêrên xwe dişo?

DirectDemocracyS, ne hewce ye ku kesek manîpule bike, û em ne eleqedar in ku mejiyê kesî bişon. Dê ji me re berevajî be ku em bikarhênerên "lobotomîze" bikin bêyî ramana rexneyî. Em ji çavkaniyên fermî bawer dikin, û tavilê wan piştrast dikin, berî ku wan qebûl bikin. Em jî ji hemî teoriyên "alternatîf" bawer dikin, û berî ku wan qebûl bikin yekser wan diceribînin. Her yek ji endam / dengdêrên me dikare raman, teorî û projeyan pêşniyar bike, yên ku dê werin analîz kirin, hilbijartin, nîqaş kirin, dibe ku werin guheztin û di dawiyê de deng bidin. Piranî bi ser dikeve, li ser bingeha pergala me ya dengdanê pir tevlihev, azad û demokratîk. Dema ku biryarek tê girtin û ew dawî ye, divê ji bo her kesê di DirectDemocracyS de fermî be. Eşkere ye ku her kes dikare bi tiştê ku dixwaze bawer bike, lê heke em behsa helwestek fermî dikin, ya ku bi dengê me hatî girtin, teqez e, girêdaye û divê ji hêla hemî endam / dengdêrên me ve, ji hêla her kesê ku beşdarî wê bibe piştgirî were dayîn. me. Tiştek nahêle ku kesek lêkolînan bidomîne, delîlên din, û çavkaniyên pêbawer bibîne, ku dikarin her gav bêne pêşkêş kirin û dengdan li ser were kirin, wekî ku berê hate kirin. Hişmendiyek vekirî pêdivî ye ku hûn her gav li milê rast bin û pêbawer bin. Di gotarek paşerojê de, em ê dengê xwe li ser pirsek piçûk lê girîng pêşkêşî we bikin da ku hûn çêtir fam bikin ka "pergala" me çawa dixebite.

Em ê di demek nêzîk de li ser civaka heyî, li ser ku mirov çawa teknolojiyê û torên civakî bikar tînin hin gotarên berfireh çêbikin. Û em ê we ji gelek tiştên din agahdar bikin. Em ê li ser hin derewên ku hin "hîpotez dikin" jî gotarek, pir henek, lê di heman demê de pir xemgîn, li ser DirectDemocracyS bikin. Hin kes bê guman kêmasiya xeyaliyê nakin. Em bi kêfxweşiyek mezin we agahdar dikin, û em pê bawer in ku em ê her gav zanibin ka meriv wê bi awayê çêtirîn çawa bike.

DirectDemocracyS ne li dijî siyasetê ye, lê ji bo siyasetek cûda û baştir e, ku tê de her kes bibe protagonîst.

Rêbaza me wê xweş neke, yên ku hez dikin ku ji hêla kesên din ve were ferman kirin, û yên ku pir tembel in, û yên ku tercîh dikin ku yên din li şûna wan biryar bidin. Ji bo DirectDemocracyS, ew mirov in ku divê hilbijêrin ku li kîjan cîhanê bijîn.

Di dawiyê de, yên bêkêmasî û nezan ji DirectDemocracyS hez nakin, ji ber ku wekhevî û merîfet, her dem bi hev re yekgirtî û garantîkirî ye, her û her bi demê re, rê nade yên ku nizanin karekî bikêr bikin ku bigihîjin awantaj û îmkanên ku ew rast e. heq nake.

Ji bo her kesê din, em in û em ê her dem li vir bin!